Upanishads : "The cream of Vedas"

MUNDAKOPANISHAD    CHAPTER-3.     SECTION-2.   Mantram-9. ( Knower  of  Brahmam  becomes  Brahmam. ) Discussion-4. "This  conditional  Atma....." ( connect with previous discussion ), this one is followed - This  conditioned  Atma  or  ego,  has  certainly  its  own  sorrows  of  limitations  suffered  ---  sense  of  limitation  caused  by  the  conditionings. The  moment  the  Pure  Awareness,  as  the  Spirit  in  us,  becomes  aware  of  itself,  and  thus,  gains  a  knowledge  of  its  own  All-pervading  Nature,  it  certainly  becomes  one  with  the  Supreme  Divinity. Next : Discussion-5.   "More light  on Brahmam ..."  To be contin...

MUNDAKOPANISHAD    CHAPTER-3.     SECTION-2.   Mantram-9. ( Knower  of  Brahmam  becomes  Brahmam. ) Discussion-3. "Knower  of  Brahmam  becomes  Brahmam......" A  drop  of  Sea,  so  long  as  it  is  trembling  at  the  tip  of  my  finger,  is  certainly  separate  from  the  Ocean : - But  the  moment  it  tumbles  off  the  tip  and  falls  into  the  bosom  of  the  Ocean,  thereafter  it  cannot  claim  any  separate  name  or  form  or  personality,  but  certainly  becomes  one  with  the  entire  Ocean. Similarly,  so  long  as  the  Spirit /  Soul /  Atma  /  Self...

MUNDAKOPANISHAD    CHAPTER-3.     SECTION-2.   Mantram-9. ( Knower  of  Brahmam  becomes  Brahmam. ) Discussion-2. "Rediscovery  of  the  spiritual  centre" Rediscovery  of  the  spiritual  centre  within  oneself  is  at  once  the  experience  of  the  Total  Divine  Spiritual  Presence  everywhere. To  taste  a  piece  of  jiggery  in  any  part  of  the  world  is  sufficient  to  give  us  an  experience  of  the  taste  of  all  the  jaggeries  of  every  part  of  the  world,  in  all   periods  of  time. Thus,  the  Upanishad-s  declare  that  "a  knower  of  Brahmam  becomes  B...

MUNDAKOPANISHAD    CHAPTER-3.     SECTION-2.   Mantram-9. ( Knower  of  Brahmam  becomes  Brahmam. )  Discussion-1. "Knowing ...." Here  the  word  'knowing' is  to  be  understood  as  "Subjectively  experiencing." A  Vedantik  seeker  strives  to  end  his  entire  negative  way   of  living  and  to  renounce  all  his  animal-values  of  life,  which  he  pursued  and  encouraged  during  his  days  of  ignorance. As  he  develops  in  meditation,  he  comes  to  rediscover  himself  to  be  the  Supremely  Divine,  the  Omnipotent  and  Omniscient  Lord  Himself!! All  the  'Vedantik  Sadhana'  ...

MUNDAKOPANISHAD   CHAPTER-3.    SECTION-2.  Mantram-9. ( Knower  of  Brahmam  becomes  Brahmam. )  "Sa  yo  ha  vai  tat  paramam  brahma  veda brahmaiva  bhavati  nasya-brahmavit  kule  bhavati, tarati  sokam  tarati  papmanam Guha-granthibhyo  vimukto-mrto  bhavati." sah  =  he; yah  =  who; ha  vai  =  verily; tat  =  that; paramam  =  supreme; brahma  =  the  Brahmam; eva  =  verily; bhavati  =  becomes; na  =  not; asya    his; abrahmavit  =  who  does  not  know  Brahmam; kule  =  in  his  line  ( family ); bhavati  =  is  born; tarati  =  crosses; sokam  =  grief; tarati  =  crosses; papmanam  =  sin; Guh...

MUNDAKOPANISHAD  CHAPTER-3.   SECTION-2.  MANTRAM-8. { Analogy of rivers meeting  ocean  ....  realised-men  gaining Brahmam. }   Discussion-3. "The  state  of  Pure  Awareness  gained  by  a  seeker  ...... " This  natural  phenomenon  is  made  use  of  in  the  scripture  to  explain  to  us  the  state  of  'Pure  Awareness' by  a  seeker  in  the  fulfilment  of  his  goal  of  life. As  long  as  a  seeker  has  a  concept  of  separateness,  which  he  maintains  in  his  false  identifications  with  the  matter-wrappings  about  him,  so  long  in  him  exists  the  'samsarik'  ego...

MUNDAKOPANISHAD CHAPTER-3.  SECTION-2. MANTRAM-8. { Analogy of rivers meeting  ocean  ....  realised-men  gaining Brahmam. }  Discussions -2. "waters  ...." Again,  even  among  the  rivers  according  to  the  lands  through  which  they  flow,  the  condition  of  their  waters  and  their  mineral  contents,  they  all  have  seperate  personalities  and  different  names. So  long  as  they  are  rivers,  certainly  each  of  them  has  a  distinct  personality  of  its  own : - Ganges  is  not  Mississipi;  Yamuna  is  not  Godavari. But  once  they  all  reach  the  ocean  and  themselves  merge  to  become  one...